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北京昼与夜·书单:民国时代的北京与现代城市改造

  时间:2019-11-08 17:59:55   来源:阿日新闻  点击:3795 次  字号【

这篇文章是由《新京报》记者李夏恩·何安安写的

《老北京杂酒吧:天桥的记忆与诠释》,岳永毅,生活、阅读与新知识三联书店,2011年5月

过去,老北京仍然是一个“养贫”的地方。只要一个人有技能,遭受艰难困苦,他就能为家人挣钱。天桥是这些穷人摆摊出售商品的地方。这是北京老城的“下半部分文字”。它是晚清乃至20世纪中叶三教九流汇聚的地方。这里也是精英们藏起鼻子,经历一堆肮脏事情的地方。这就是所谓的“杂地”。在过去的精英眼中,生活在这里的穷人首先是低俗和不合情理的人。这是迷人而快乐的城市生活中令人不安的污点。它代表着沉重的痛苦和惊人的贫困,以及道德退化和人类的自卑。

然而,随着20世纪公共知识分子眼中的向下革命的开始,在走向人民的口号下,天桥的平民阶层被重新发现。在民俗学者眼中,天桥艺术家形成了独特的城市生态。甚至可以说,这些占城市人口绝大多数的穷人是北京的象征。他们忍受了巨大的痛苦,但仍然坚韧乐观地生活着,把悲剧变成了人类的喜剧,把眼泪变成了歌曲,把眼泪变成了笑声。学者们也从高处向他们表示同情和赞美,以他们的苦难和悲剧为故事背景,描绘他们面对悲惨生活时乐观的生命力。他们是需要改革的低下阶层,也是值得赞扬的所谓大众阶级美德。

岳永毅的《老北京杂酒吧》正是描绘了这样一群人。通过对天桥艺术家的历史记载和口头记忆,发现了这个被误解和扭曲的群体独特的社会生态。他们不仅有自己的规则和仪式,而且有自己的权力谱系和世袭传承。为了深入探究其本质,岳永毅还讲述了自己在实地考察中的感受和经历。与艺术家交流的细节让人发笑和深思。理论指导和实际调查之间总是存在分歧,书本上的记录和实际操作之间仍有差距,需要慢慢探索。“你是做什么的?”“现在有很多骗子和很多人。我不是怀疑你,但我们会保持联系!”采访之外被采访者声音中隐藏的不信任以一声温暖真诚的呼喊“记住,经常来走走”结束,像见亲戚一样擦去眼泪。学者的生活空间与天桥艺术家的社会生态接触时,往往会反映出意想不到的实验结果。就像岳永义在书中描述的那样,那块蘸了酱的猪肉塞到了他的嘴里。受访者的胃非常难受,他的眼睛里充满了泪水,受访者认为对方感觉很美味。他脸上露出满意的微笑——天桥的故事是在这个尴尬但诚实的故事中讲述的,并成为我们今天仍然可以通过报纸感受到脉搏和呼吸的现实生活。这不仅是历史,也是现实。它也将成为未来。

《北平海关集》,李嘉瑞主编,李成、董洁主编,北京出版社,2017年6月

这是一本完整而准确的书,最早写于1937年。它系统地收集和整理北京的民俗,并将其分为13类,即“年龄”、“婚丧”、“职业”、“饮食”、“服饰”、“器皿”、“语言”、“礼仪”、“宴席”、“娱乐”、“市政厅”、“神龛崇拜与禁忌”和“杂饰”。它收集了大量珍贵的历史文献。为了便于参考,在这本书的每一页的顶部都有索引提示,并且在每一节选之后都标明了出处。

编辑李嘉瑞,1928年毕业于北京大学中国文学系,是著名的现代民间文艺科学家。新中国成立后,他担任云南省博物馆副馆长和研究员。1931年,他和刘半农共同编纂出版了《中国民歌总目录》。后来,在刘半农的建议下,李嘉瑞阅读并抄录了大量先秦至清末民初的报刊书籍,涵盖史书、地方志、笔记、文人诗集、民间民间民间民间民间民歌等,共计约500种,40多万字,才得以出版。这本书包含了关于北京各行各业的人的基本生活必需品、服装、住房、交通和文化观念的丰富而全面的信息。有许多珍贵的史料,如手稿和流行歌曲的“100册”,以及人民协会的《北平指南》。这是研究北京民俗史的一部罕见的历史杰作。值得一提的是,这个版本是排版的重新安排,比原版书和随后的复印件更容易阅读。

《像历史学家一样访问北京》,窦新平著,北京燕山出版社,2012年8月

这不是一本“游客”探索古代的指南。北京是一座有着深厚历史背景的城市。北京城市建筑的历史可以追溯到3000年前的西周。它作为都城的历史起源于辽代的金国,至今已有800多年。“燕京八景”始于金朝,至今仍为人们所津津乐道。即使作为中国的首都金朝的首都,它也只存在了60多年。元朝统一中国后,首都迁至北京,首都改为大都,北京首次成为统一王朝的首都。元朝灭亡时,北京作为首都的历史已经过去了200多年。金、元、明、清四代留下了北京许多宏伟的皇家建筑,这些建筑仍然是非常重要的文化景观。

作者窦新平重点讲述了北京著名历史遗迹的大量历史。他以故宫、十三陵、景山、颐和园、圆明园、天坛、地坛、雍和宫、故宫、文庙、北海、长城、香山等游览北京的首选古迹为对象。他围绕皇室修建的名胜古迹的特殊性,概述了历史古迹的发展历史,形成了四代后北京的都城史。这是一份回顾北京皇城历史的笔记,也是对北京首都建筑细致的杂项检查。这些建筑的兴衰实际上是这个朝代发展的缩影。

《中华民国北京城:历史与怀旧》,董玥著,生活、阅读和新知识联合出版公司,2014年10月

现代城市不仅仅是一个充满社会差异的地方。董玥在他的著作《民国北京:历史与怀旧》中指出,北京为探索时间性提供了一个场所或实验室。她把研究北京的时间定在1911年至1937年之间,这是民国时期的核心时期。在董玥看来,今天的“老北京”不是很老。它不是帝都时代的北京,而是民国时期的北京,离这里不远。在考察普通人的生活时,董玥指出,北京不仅是政治活动的中心,也是各种人民的生活社会。

随着过去30年城市转型的推进,“老北京”已经成为一个引人入胜的话题。对北京来说,中华民国的时代已经显示出特殊的意义:由于它的转型,很容易被忽视,但这也是为什么在这样一个历史不远、未来不明朗的时代,我们可以看到更多的可能性。20世纪20年代,北京呈现出丰富的新旧交替,这对我们今天破除旧与新,思考传统与现代的二元对立具有非常积极的意义。在学术叙事背景下,董玥揭示了一个过程,解释了为什么过去的存在不仅仅是现代性的生存。她向我们展示的是过去的恢复和再循环。

再会,老北京,(美国)迈克尔迈尔,译。何鱼枷,上海译文出版社,2013年4月

如果你想找到去北京的标志,那一定是一条小巷。数百年来,这个城市的居民在这个城市出生、成长和死亡,被砖和石头瓦砾包围的蜿蜒小巷充满了悲伤、幸福和生与死的故事。正是这些生活在胡同中的有情生物构成了这座城市独特的精神气质。这种气质,就像石头上的一个乐谱,深深地嵌在这座古都的中心。

这本书的作者迈克尔·梅尔是胡同中被这种北京精神俘获的人之一。这位来自另一个国家的外国人在一条古老的小巷里找到了归属感,并取了中文名字“梅英东”。虽然这里的电线像蜘蛛网一样点点,但同时打开冰箱和电脑会关闭电源盒。每天早上,都会和邻居举行公共马桶座的比赛。房东的老寡妇也是个唠叨的女人,她能把一毛钱分成两半。但是在这个拥挤狭窄的环境中,它充满了一种在现代城市水泥森林中早已消失的亲密温暖。那个没打招呼就开门的老寡妇会带热气腾腾的饺子来。刘老兵是山西人,他开了面馆,一边揉面团,一边努力向作者要英语。还有塔尔胡同小学的学生为麦当劳欢呼,麦当劳是一种已经大张旗鼓地渗透到胡同生活中的外国快餐。梅英东以冷漠幽默的风格画了一幅老北京胡同的众生相。

但是在让人微笑的话语中也有一丝淡淡的悲伤。现代城市建设正在改变胡同的面貌。那些熟悉的街道和人物也随着“看不见的手”的不可避免的到来而分散开来。在日常生活中,变化无处不在。古老北京的精神和气质,曾经刻在岩石上,也因时代潮流而风化斑驳。在新世纪传统与现代的碰撞中,每个灵魂都在摇摆、变化、执著、动摇和选择。个人和城市的命运已经融入日常生活。这座古城,就像一个饱受尘土之苦的老妇人,有着迷人的魅力,时常萦绕在人们的梦里,透露出她一万种风情。梅英东的书只是给她的一封又长又真诚的情书,就像中国传统戏曲中的学者一样,在云朵聚散的幽梦里等待着与她重聚。

这篇文章是由《新京报》记者李夏恩·何安安写的

编辑李永波

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